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                                                          對話導演 | 動畫類作品導演

                                                          來源:网赌网址    發佈時間:2018-11-14    瀏覽量:62


                                                          在瞭解劇情類、紀實類影片的創作之後

                                                          今天登場的三位導演

                                                          他們的作品依舊源於真實

                                                          卻在真實之上又添一筆夢幻的奇思

                                                          相比透過鏡頭觀察世界

                                                          他們或許更愛運用畫筆構建世界


                                                          在這個秋風蕭瑟的雙十一

                                                          讓我們放肆幻想、遠離孤單

                                                          一起走近動畫類作品與它們背後的故事



                                                          王子鈺

                                                          《春困》導演


                                                          Q1:您的這部作品中運用了大量中國古典元素 ,這是您一直以來的積累還是爲了這部短片蒐集了大量資料?


                                                          A1:自己對這方面的元素一直都很喜歡,但是並沒有系統地學過習 。在確定了要做這種類型和題材的作品之後,我專門用了兩個月的時間學習了以“青綠山水”爲代表的中國古典風格。同時也閱讀了大量的文獻資料,觀摩了許多大師的作品 。


                                                          《春困》影片截圖


                                                          Q2:您在短片中以蝴蝶見證了劇情發展,請問這樣的設定有什麼深意 ?


                                                          A2:《春困》的靈感是從崑曲版《牡丹亭》中來的,而原本的《牡丹亭》中杜麗娘是由十二花神引領着和柳夢梅相會的 。但是因爲是短片 ,篇幅有限 ,如果再額外設計十二個形態各異的花神會沖淡掉主角 ,所以就用蝴蝶來代表花神作爲引路人 。而且原本蝴蝶在中國的古典文學中就是帶有夢幻色彩的動物,莊周夢蝶 ,梁祝化蝶等等的故事都是這種夢幻的體現。

                                                          《春困》影片截圖


                                                          Q3:以《春困》爲題除了表達人們在春天一種自然反應還有什麼別的寓意嗎?


                                                          A3:首先最表面的含義就是春天裏人容易覺得神思倦怠。而本身這個故事還帶有一絲少女懷春的感覺 ,蘊含着青春期少女對美好愛情的嚮往 。另外,“困”字還有另一層含義,就是“困住”——望着窗外的大好春光,卻被乏味的課堂所困,獨自感嘆“原來奼紫嫣紅開遍 ,卻都賦予了斷井頹垣。所以春困也可以理解爲“被困在教室裏的春天” 。


                                                          《春困》影片截圖


                                                          Q4:您的作品改自《牡丹亭》,您覺得崑曲或者戲曲有着什麼吸引您的地方 ?


                                                          A4:戲曲真的是一個很神奇的藝術,不去聽的時候覺得乏味無聊,但是一旦認真去看 ,又會沉浸其中,尤其是當演員的表演非常好地詮釋了角色的時候。這是一種完全屬於我們自己的表演形式,所以我覺得戲曲的一些程式化表演對於我們探索中國式的動畫表演是一個非常重要的參考 。


                                                          馮鬱傑

                                                          《魏晉壁畫墓之農耕》導演



                                                          Q1:是什麼樣的契機和念頭讓您選擇將魏晉壁畫墓再創造爲生動的作品?


                                                          A1:在大二的時候  ,暑假裏班級組織了一次採風活動 ,我們遊歷了河西走廊地區,領悟河西文化。這次旅行中,我們去到了嘉峪關,參觀了當地的新城壁畫墓 。當看到記載着千年前當地人們生活的墓中壁畫時  ,我被那種漫畫般的風格深深地吸引了 。當時我便萌生了一種想法 ,想要讓大家看到千年西北的大漠風情。


                                                          《魏晉壁畫墓之農耕》影片截圖


                                                          Q2:在您創作期間是否擔心過這種將文物再創造的形式讓部分觀衆難以接受 ?


                                                          A2:有想過.因爲經過千年時光,許多壁畫模糊破敗 ,再加上繪畫風格迥異 ,在創作時,遇到了不小的阻力。需要考慮到完全還原風格,又要讓觀衆清楚知道他們在幹什麼,這確實花了我不少的心思 。


                                                          《犁地圖》原圖


                                                          Q3:您選取的壁畫墓部分屬於河西民間民俗文化,您又在河西就讀,那您對河西文化有什麼見解嗎  ?河西文化中您最爲欣賞之處又是什麼呢?


                                                          A2:我是山西人 ,從小一直活在晉文化地區,或者說中原文化地帶 。但在河西地區就讀時 ,我確確實實感受到了截然不同且極具魅力的西北風情。西北地區自古以來就是多民族融合的地區,民族之間的摩擦與融合,創造了包容的文化特徵 。而最讓我着迷的,也正是這種民族的異域風情 。特別是那種大漠孤煙、橫刀立馬的歷史滄桑感 ,給這片土地增添了極大的魅力 。


                                                          《魏晉壁畫墓之農耕》影片截圖


                                                          Q4:您的短片呈現出來的壁畫墓是動態的有邏輯的,那麼您創作時是先尋求原圖 ,再構建劇情邏輯,還是將二者的順序反過來?


                                                          A4:有意思的是 ,在魏晉壁畫墓的牆壁上,本身就有着連環畫一般的壁畫 。它是分爲幾個模塊的 ,比如農業、狩獵、宴飲等,詳細記載了各種生產娛樂活動。我們選擇了農耕作爲創作主題 ,選用了許多相關的農耕場景,按照生產順序 ,從耕地到收割 ,以此形成內在邏輯。


                                                          折瑞濤

                                                          《咚咚嗆》導演


                                                          Q1您是如何想到以黃土高原的民俗爲創作對象的?


                                                          A1:我是陝西榆林人,家鄉就在黃土高原。黃土高原民俗是我最熟悉的東西 ,自然而然就想到這個題材了。


                                                          《咚咚嗆》影片截圖


                                                          Q2:在大多數人“觀影是爲觀劇情”的時代 ,您認爲您作品的特色和吸引人的點是什麼?爲什麼會想要創作一部動畫作品呢?


                                                          A2:我的作品吸引人的地方在於,從兒童視角去看黃土高原的民俗 。腰鼓、老虎枕,它們不是冷冰冰的傳統文化元素 ,而是小孩的玩伴。雖然沒有電子遊戲機 ,但是他們依然擁有充滿創造力和想象力的快樂童年  。因爲我從小喜歡陝北腰鼓 ,深深着迷於其充滿張力的舞步和節奏明快的鼓點。因此,雖然作爲一個陝北人,從小到大看了成百上千的腰鼓表演 ,但是百看不厭。我剛開始學動畫的時候,就覺得我終於有機會表達自己對腰鼓的喜愛了! 於是我的畢設就毫不猶豫地選擇了這個主題 。


                                                          《咚咚嗆》影片截圖


                                                          Q3:您的這部作品中充滿了生活中的真實情趣,這是否有您自己童年生活的成分在裏面 ?


                                                          A3:是的,我的童年就是在土炕上玩枕頭 ,玩腰鼓 ,把炕弄得一團糟 ,然後被老媽罵 ,完全來源於真實生活,回想起來都是非常快樂的童年回憶。


                                                          《咚咚嗆》影片截圖


                                                          Q4:您對於民間的民俗傳承有什麼看法?


                                                          A4:結合當下生活去傳承 ,要真真切切地體驗過 ,並且真心喜愛這些民俗文化,之後再表達出來,肯定能感染更多人 ,讓他們慢慢去了解和傳承這些民俗文化 。



                                                          在真實的感動之上

                                                          他們以夢爲筆、由實入虛

                                                          以精美絕倫的動畫影像

                                                          爲你我的平凡生活注入英雄夢想


                                                          這是青年動畫導演的態度

                                                          也是CSFF的態度

                                                          這個冬天,關注我們

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